-پاسخ درباره سوره ای از قرآن بنام امام حسین علیه السلام
-پاسخ درباره آیا پیامبر اکرم (ص) از قرآن افضل هستند؟
-پاسخ درباره پیامبر اسلام(ص) صدای قرآن کدام‌یک از صحابه را دوست داشت؟
-پاسخ درباره قرآن در دیدگاه پیامبر اکرم(ص) و حضرت زهرا(س) چگونه توصیف شده است؟
-پاسخ درباره پیامبر اسلام(ص) صدای قرآن کدام‌یک از صحابه را دوست داشت؟
-آیا آیه «ایاک نعبد و ایاک نستعین»، جبر و تفویض را نفی می‌کند؟
-پاسخ درباره قرآن در دیدگاه پیامبر اکرم(ص) و حضرت زهرا(س) چگونه توصیف شده است؟
-پاسخ درباره آیا پرداخت خمس، می‌تواند یکی از راه‌های برقراری پیوند با اهل‌بیت(ع) باشد؟
-پاسخ درباره «و برای هر امتی، پیامبری است». در این دسته از آیات، محدوده و معنای «امت» چیست؟
-پاسخ درباره آیا خلقت انسان از نگاه قرآن با یافته‌های جنین‌شناسی منافات ندارد؟
-1 ـ قرآن چند سوره و چند جزء و چند حزب و چند آيه و چند بسم اللّه دارد؟
(442086)
(442086)
-نام اولين سورة جزء سي ام قرآن و نيز آخرين سورة آن چيست؟
(32717)
(32717)
-كدام سوره است كه سفارش شده زنان آن را بيشتر بخوانند؟
(18481)
(18481)
-نامهاي ديگر قرآن چيست؟
(18253)
(18253)
-علت اين كه آيه (فباي آلاء ربكما تكذبان) 31 بار تكرار شده چيست؟(9090)
-آياتي كه در قرآن در مورد تعليم و تعلم و تربيت آمده كدامند(9017)
-واژة اللّه اكبر چند بار در قرآن تكرار شده است؟
(8538)
(8538)
-چند سجده در قرآن وجود دارد و در كدام سورهها ميباشند؟
(7687)
(7687)
-روايت زير چگونه تفسير مي شود: خمّرت طينة آدم بيديّ أربعين صباحاً؟
(6995)
(6995)
-چرا إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ به اين صورت آمده است؟
(6712)
(6712)
-آيات برائت از مشركين در چه سالي در چه روزي توسط چه كسي قرائت شد؟
(0)
(0)
-لطفاً راجع به آيه قرآن كه مي فرمايد كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذلجلال و الا كرم و گفته شاعر كه مي گويد در هر دو جهان فقط خداي ماند و بس و باقي همگي كل من عليها فانذ توضيح فرمايد ؟(0)
-2-چرا ما مسلمانان در نماز در آيه ي اهدناالصراط المستقيم به صورت جمعي دعا ميكنيم و از ضمير جمع استفاده مي نمائيم ؟(0)
-1- در آيه مباركه { انا انزلناه في ليله القدر } ضمير «ه » در انزلناه به كجا بر مي گردد و استناد آيه به انزال قرآن در كجاي آن مي باشد ؟(0)
-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)
-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)
-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)
(0)
-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)
(0)
-آيات مختلفي كه بيانگر خلقت انسان است و مثلاً در برخي از آنها خلقت انسان از خاك و در برخي از آب دانسته شده است، چگونه توجيه مي شود؟
(0)
(0)
-آيا اين كه در قرآن آمده است: «لن يصيبنا اِلاّ ما كتب الله لنا;(1) هيچ حادثه اي براي ما رخ نمي دهد مگر آنچه خداوند برايمان مقدّر كرده است.» با اختيار انسان سازگار است؟
(0)
(0)
-آيات برائت از مشركين در چه سالي در چه روزي توسط چه كسي قرائت شد؟
(0)
(0)
-لطفاً راجع به آيه قرآن كه مي فرمايد كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذلجلال و الا كرم و گفته شاعر كه مي گويد در هر دو جهان فقط خداي ماند و بس و باقي همگي كل من عليها فانذ توضيح فرمايد ؟(0)
-2-چرا ما مسلمانان در نماز در آيه ي اهدناالصراط المستقيم به صورت جمعي دعا ميكنيم و از ضمير جمع استفاده مي نمائيم ؟(0)
-1- در آيه مباركه { انا انزلناه في ليله القدر } ضمير «ه » در انزلناه به كجا بر مي گردد و استناد آيه به انزال قرآن در كجاي آن مي باشد ؟(0)
-- چرا در قرآن « فيه هدي للمتقين » آمده پس غير متقين چگونه به هدايت برسند ؟(0)
-آيا در مورد عمر و ابوبكر آيه اي در قرآن وجود دارد؟(0)
-فصيح ترين آيه قرآن كدام است؟
(0)
(0)
-مقصود از اين آيه كه: «محمّد پدر هيچ يك از مردان شما نيست» چيست؟
(0)
(0)
-آيات مختلفي كه بيانگر خلقت انسان است و مثلاً در برخي از آنها خلقت انسان از خاك و در برخي از آب دانسته شده است، چگونه توجيه مي شود؟
(0)
(0)
-آيا اين كه در قرآن آمده است: «لن يصيبنا اِلاّ ما كتب الله لنا;(1) هيچ حادثه اي براي ما رخ نمي دهد مگر آنچه خداوند برايمان مقدّر كرده است.» با اختيار انسان سازگار است؟
(0)
(0)
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.
کد مطلب:49357 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:8
چرا بعضي، از شنيدن لفظ «معجزه» وحشت ميكنند؟
بعضي هستند كه از لفظ «معجزه» وحشت دارند و شايد معجزات پيامبران را در رديف «اساطير و افسانههاي كهن ميدانند» و نوعي از خرافات ميپندارند.
معجزه را مخالف «علم» و علم را مخالف «معجزه» تصور ميكنند و ميل دارند اين موضوع را بكلي از منطقه بحثهاي علمي خارج كنند.
اين دسته، غالباً كساني هستند كه مطالعاتشان درباره مسائل مذهبي به آنچه از پدر و مادر شنيدهاند، يا در افواه عامه مشهور است، محدود ميشود.
آنها از حقيقت «اعجاز» جز پارهاي از شايعات و توضيحات ناقص كه در ميان مردم وجود دارد، درنيافتهاند، تصوير نادرستي از معني معجزه در مغز خود ترسيم كرده، و با آن ميجنگند، و از آن وحشت دارند.
دستة ديگري نيز در برابر معجزات، قيافة انكارآميز بخود ميگيرند، نه از اينجهت كه مطالعات عميق و تجزيه و تحليل و بررسي روي اين مسأله كردهاند، بلكه فكر ميكنند، انكار امور خارق عادت و معجزات نشانه «روشنفكري» است، و چون ميل دارند مردم آنها را «روشنفكر» بدانند، يك قلم سرخ روي تمام معجزات كشيده، همه را انكار ميكنند.
چيزي كه باين طرز تفكر مايه و آب و رنگي ميدهد و آنرا در نظر بعضي موجه ميسازد افراطي است كه عدهاي از افراد نادان و كم اطلاع در موضوع معجزه بخرج ميدهند و هر روايت ضعيف و بيمأخذ و هر تاريخ غير معتبري را دستاويز خود ساخته، بعنوان اينكه «باب فضائل» وسيع است و نقل معجزه عيب نيست، يك سلسله معجزات ساختگي و نامعقول، به پيامبران خدا نسبت داده و قيانه علمي «معجزات واقعي» آنها را با اين اوهام ميپوشانند!.
اينها بگمان خود با نقل اينگونه «معجزات دروغين» خدمت مقدسي به آئين پيامبران ميكنند، و مقام آنها را در انظار بالا ميبرند، و ايمان مردم را نسبت بآنها راسختر ميسازند.
در حالي كه آنها در واقع و در نظر هوشمندان، بزرگترين لطمه بحيثيت و شخصيت پيامبران ميزنند، و مردم كم اطلاع را نسبت بمعجزات واقعي پيامبران بدبين و مردد ميسازند.
معجزه را مخالف «علم» و علم را مخالف «معجزه» تصور ميكنند و ميل دارند اين موضوع را بكلي از منطقه بحثهاي علمي خارج كنند.
اين دسته، غالباً كساني هستند كه مطالعاتشان درباره مسائل مذهبي به آنچه از پدر و مادر شنيدهاند، يا در افواه عامه مشهور است، محدود ميشود.
آنها از حقيقت «اعجاز» جز پارهاي از شايعات و توضيحات ناقص كه در ميان مردم وجود دارد، درنيافتهاند، تصوير نادرستي از معني معجزه در مغز خود ترسيم كرده، و با آن ميجنگند، و از آن وحشت دارند.
دستة ديگري نيز در برابر معجزات، قيافة انكارآميز بخود ميگيرند، نه از اينجهت كه مطالعات عميق و تجزيه و تحليل و بررسي روي اين مسأله كردهاند، بلكه فكر ميكنند، انكار امور خارق عادت و معجزات نشانه «روشنفكري» است، و چون ميل دارند مردم آنها را «روشنفكر» بدانند، يك قلم سرخ روي تمام معجزات كشيده، همه را انكار ميكنند.
چيزي كه باين طرز تفكر مايه و آب و رنگي ميدهد و آنرا در نظر بعضي موجه ميسازد افراطي است كه عدهاي از افراد نادان و كم اطلاع در موضوع معجزه بخرج ميدهند و هر روايت ضعيف و بيمأخذ و هر تاريخ غير معتبري را دستاويز خود ساخته، بعنوان اينكه «باب فضائل» وسيع است و نقل معجزه عيب نيست، يك سلسله معجزات ساختگي و نامعقول، به پيامبران خدا نسبت داده و قيانه علمي «معجزات واقعي» آنها را با اين اوهام ميپوشانند!.
اينها بگمان خود با نقل اينگونه «معجزات دروغين» خدمت مقدسي به آئين پيامبران ميكنند، و مقام آنها را در انظار بالا ميبرند، و ايمان مردم را نسبت بآنها راسختر ميسازند.
در حالي كه آنها در واقع و در نظر هوشمندان، بزرگترين لطمه بحيثيت و شخصيت پيامبران ميزنند، و مردم كم اطلاع را نسبت بمعجزات واقعي پيامبران بدبين و مردد ميسازند.
قرآن و آخرين پيامبر
حضرت آيت الله مكارم شيرازي
مطالب این بخش جمع آوری شده از مراکز و مؤسسات مختلف پاسخگویی می باشد و بعضا ممکن است با دیدگاه و نظرات این مؤسسه (تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج)) یکسان نباشد.
و طبیعتا مسئولیت پاسخ هایی ارائه شده با مراکز پاسخ دهنده می باشد.